政治传记题材的片子很难反映真实的历史，时间的流逝也许会展示更多的层面和细节，但是，有些层面和细节，有意无意的，也有被遗忘和歪曲的可能；制作者要么有预定立场，要么会用自己的观点解读历史，否则干脆就拍纪录片。其实就算是记录片，也有一个素材截选、剪辑的过程。如果仅仅解读到也罢了，最大的问题是，迫于资金的压力，或者娱乐的目的，有些历史情节被dramatize了，实际是一个再创作的过程，只是程度各有不同。这两种政治传记各有流毒，对于预设立场的解读倒也无伤大雅，多角度进行素材分析即可；但对于历史的庸俗化和娱乐化，危害尤甚。比如讲述古巴导弹危机的13 days, 巴顿，以及这部frost/nixon.

David Frost本来是个英国talk show主持人，在电视上看到Nixon辞职后，不知怎么头脑发热，居然申请对Nixon进行参访。Nixon下台之后心里一直愤愤不平，自觉尽管有错，但是在对外政策以及维护美国国家利益方面的贡献是极其巨大的，所以一直在找机会通过媒体进行辩白。美国人对水门事件的处理也很愤怒，后继总统ford给了Nixon full, free and absolute pardon，Nixon逃脱了法律制裁，而且Nixon在他的辞职演说中也没有任何认罪或者道歉，因此公众觉得Nixon至少在媒体上道歉才对.Nixon决定接受Frost采访主要就是因为他在政治领域是在太弱，Nixon觉得自己可以掌控局面，从而修补形象，并东山再起。Nixon和JFK曾经是对手，但是输掉了，其中的一个原因是他们总统竞选辩论在美国历史上第一次通过电视直播，JFK在形象上远超Nixon，而且Nixon还有个出汗的毛病。听收音机转播的人举得Nixon已经赢了选举，结果大多数人看了电视，把Nixon选掉了。这一次Nixon学聪明了，想通过媒体为自己再次赢得信任。这次采访在政治史上是一个相当重要的文献，Frost通过这次采访达到了职业生涯的顶峰，但是Nixon并没有达到他的目的，经过四轮采访，Nixon被Frost逼到了墙角，被迫承认自己滥用权力，干扰司法，违背了当初就任的誓言，犯了大错。

也许是因为这一类题材的电影太少，所以这部片子获得了一项学院奖，但我看完之后觉得名不副实，最主要的原因就是它被overdramatized,前三次采访Forest被描述的太烂，最主要的原因居然是功课做的不到位，连水门事件整个过程都没有搞清楚都上阵了，被Nixon牵着鼻子乱走。Frost因为在政治领域没有任何经验，所以捞不到赞助，也没有任何政治团体支持他，他是自己掏腰包安排了这次采访，预备着采访中有什么sensational的东西，可以卖个好价钱。在他的团队里，有两个专门搞Nixon研究的学者，一个劲的撺掇着Forest要Nixon道歉，但是很明显他们没有提供给Frost任何有价值的信息和策略。最后居然是火烧到眉毛了， Frost豁出去一个晚上不出去玩，把水门事件录音带听了一遍，居然就把Nixon给逼住了，迫使他在采访的最后亲口承认自己的错误。娱乐性是有了，可信度实在太差。这部片子下载后一直没有时间看，这次在charleston等飞机时间太长，刚好可以看这部片，所以也算是一次有趣的观影经历。

Frost做出采访Nixon决定的消息传开，新闻界觉得不可思议，好比在咱们这儿，不是白岩松或者水均益，而是李咏或者汪涵坐下来同前任领导人赵紫阳或者邓小平进行20个小时的对话，讨论国家政策、对外关系、个人政治见解以及收获教训，不是说他们不能谈，而是这样的确是个很难想像的滑稽场面。

政治家往往会为媒体所累，但若是高手，则可利用媒体甚至善用媒体。改开前，尤其是在70年代，很多西方媒体想到中国参访，挖掘点猛料，结果来了谈了几次之后，基本上就被收编，成了中共在海外的喉舌，连江青都收获了大量的粉丝,主要是女权主义者。小平同志喜欢打牌，不喜欢说话，去联合国，作为副总理访问美国，接见外宾，除了念念稿子之外，基本上不开口，偶尔放出几句狠话，基本上还是顶事的。他接受过法拉奇和华莱士的采访，效果明显的前者，主要是阐述改开的构想，并将自己与以前的时代区别开来，果然赢得赞誉；江总喜欢说，虽然改开以来数他的形势最恶劣，但是13年来也算有惊无险。江总和外国媒体打交道打的不错，他自己就很骄傲和华莱士的那次访谈，没有机会看现场，不过看过文字记录，应该有些文字上的修饰，但就整体脉络看，江总的思路极其清晰，表达能力也是相当的强，难怪有资本去瞧不起港媒——可惜话语主动权不在我们手上；朱总也喜欢说，也会说，不过言多必失，在欧洲就失过口，被抓住过漏洞，也算内战内行吧；温总没办法不说话，咱们的总理都是出风头的主，想不说都不行。温总有胆量，敢于直面CNN，应答地很有风度，不过也有说漏嘴的地方，不知是有意还是无意，好像后来还受了不少压力；胡总就稳重多了，很少说话，更别说跟西媒进行对话了，非要说话，要么念稿子，要么慢条斯理地一秒钟说一个字，虽然保证了不说错话，毕竟显得过于拘谨。整体说来，我们的领导人还处在适应信息社会西方媒体规范的初级阶段，西媒的那一套学会并破解虽然不难，但也不是一时半会的事情，更不是一个单纯的语言表达问题。毛主席时代的那种令人难以琢磨的神秘外交风格现在还有所残留，我觉得不算坏事，外交其实就像人与人打交道，有所保留还是安全一些。

再说Nixon，作为连毛主席都喜欢的幼稚型右派，果然浅白直接，能够面对错误，承担后果，也算敢作敢当了，毕竟what’s wrong is wrong,不像克林顿有死赖到底的脸皮和神经；在他的晚年他写了一本书《1999：不战而胜》，阐述的是美国如何通过和平演变颠覆共产主义国家的设想，80年代的我国的文化生态其实颇为诡异，这本书的中译本居然就在市面上公开出售，不知道是否有人研究过，不过最终的结果我们都知道。这本书为Nixon赢得了不少的赞誉，再加上其他一些非官方的社会活动的成绩，94年走得颇为风光。作为总统的Nixon应该比他之前之后的总统都有远见，尤其是当年美国那种内外交困的时候，他的亚洲外交政策做得不错，尤其是略带屈辱的访华为美国赢得了不少利益，为里根时代的经济发展并赶超提供了优良的外部环境。这部影片在表现这位富有争议性的总统整体面貌方面做得不好，演员还是不错的，但是感觉不大气，尤其是背影，恍惚间有卡西莫多的感觉。外型也有所差距，当然这不算大问题，连Antony Hopkins都演过Nixon，还能怎么要求呢？如果是Tommy Lee Jones的话，我倒觉得有点看头。

昨晚稍微喝了点干白，估计有小半瓶，回来酒意袭来，本来只是想先在床上趴一会，结果睡到凌晨3点半。打开电视，凌晨节目中正播放这个MTV，坦白说，对于oren lavie我一无所知，纯粹被这个MTV的创意所吸引。

elegant, and sad…

　　六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

　　秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

　　齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

　　呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

　　夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

  忽有所感。。。

周日，又马上是春假，空气中都是倦怠的味道。我是一贯的倦怠，此时更是变本加利。本来准备今天完成一篇book　review的，结果时间全部贡献给eating了。

昨天出去grocery　shopping，食物也就花了３０多刀，买酒居然又花了４０多刀：一箱百威，再一瓶竹叶青。早晨起来比较晚，磨磨蹭蹭到中午，想着早餐午餐一起吃，却又懒得动手。抽出一瓶啤酒，开一包卤豆腐干，一会儿就解决了问题。

接到jason和sherry的电话，要我去BBQ，春光明媚，浪费在屋子里太可惜。我带了3瓶啤酒，还有一盒炸花生米。选在Mississippi河畔，虽然树木还是一片萧疏，稍微有些寒意，河里还浮着雪块，但并没有阻止人们出来划船、垂钓和野餐。BBQ很简单，烤了些蔬菜、玉米，主打是一人一块3寸厚的大块牛排，估计能有一磅多，加些sauce，味道还不错。Jason也带了啤酒，苏格兰黑啤酒，极苦，需要一些时间才能习惯。晒晒太阳，聊聊天，吃什么倒是次要的了。

回来睡了一觉，6点多醒来，准备今晚的火锅。材料都买好了，我也就打个下手，最后满当当摆了一桌子。用的是四川火锅底料，辣的却甚是直接。下午吃得太多，晚上战斗力急剧下降，但还是喝了两瓶啤酒。餐后佐以冰激凌，令我罪恶感油然而生。

去年314之后，西藏问题在全世界范围内热闹了一把，可惜老和尚及其台前幕后的势力没有形成实质性成果，314成为了另外一个纪念日。这段时间中央谈和平解放，老和尚谈抗暴，其实都是一个东西，只不过是屁股决定脑袋，表述不同罢了。50年前老和尚（那时还是小和尚）被裹挟西遁其实质性的结果是，西藏成为西藏人的西藏，而非奴隶主的西藏；50年过去了，这一事实并没有产生根本性的变化。可以预言的是，在老和尚的有生之年，要想改变这一西藏目前的事实状态，除非他自己放弃目前的诉求，否则就算再加上外部各种势力，基本上是不可能的。老和尚身后，海外藏人对于自身的cultural identity 能维持多少代是个问题，毕竟人数太少，如果没有大陆藏文化接济，几代之后也就稀释得差不多了。所以，老和尚有他悲观的理由。

314是个闹剧，对各个方面来说，也是个悲剧；但是314说明了几个重要的问题：

1 西藏问题就是阶级斗争，不仅是藏人内部的阶级斗争，也是全世界范围的阶级斗争；

2 中央政府，西藏地方政府对于西藏问题的处理不够自信，相应的战略、方针、政策都很保守，要能够，并敢于主动出击------这一点要向老和尚学习；

3 80后90后成长的很快，也许其中有些幼稚冲动，但是他们是有希望的中国人。这也使我坚信，中国是有希望的国家；

4 中国社会并没有涣散，30年的改革，造成了阶层差异，族群对立，但是作为一个整体，仍然是团结的民族，尤其是面对灾难和外患的时候，这无关政治，也超越血缘，这乃是民族复兴的最大财富。也许这是政府刻意引导的民族主义情绪，但是这种参与感是没有办法引导出来的，这一点可以参看央视放焰火，老百姓幸灾乐祸的群体心理状态；

5 全球华人维护民族荣誉的集体行动乃是2008华人世界最辉煌壮丽的行为艺术，不是没有不同的声音，但在都被淹没在民族荣誉至上的呐喊之中。中华文化毕竟是有自己的价值观的，这一点也许可以说是中华文化的普世价值。中华文化是需要一次复兴的，没有文化和民族意识的觉醒，是没有办法谈民族复兴的；

6 政府要注重在全世界范围的话语权建设，对于中国这样的国家尤其重要，换句话说，话语权乃是最外层的国防，只有提高到这样的高度，才能解决老和尚之类的一系列问题。大着嗓门在屋里嚷嚷，窝里横不是自信建设性的政府。

7 相信群众，依靠群众始终是对的，这一好传统不能只是在嘴上说说，要从新捡起来，用起来，并且坚持下去。

8 西方媒体的公信力经此一役大打折扣，事实给大部分中国人上了严肃的一课，要想当年多少人围着收音机听美国之音播北京的消息，现在这种效果不仅达不到了，而且留下的全然是负面的形象；（我倒是一直很注重分析西媒的政治导向问题，在我看来，媒体本来就不可能真实反映事实，所以也就无所谓正确错误，这是媒体的本质，我们要做的是多方收集信息，自我分析，才能构建认知。）

9 非我族类，其心必异，中国人对外人太实诚，individually倒也无妨，但在国际政治斗争的丛林里，我们需要厚黑一点，这些东西咱们不缺；

10 政府要自信，民众不愚，也有能力，尤其在中国，本来就不是individualism的National culture，更需要一个富有智慧，同时个性鲜明的核心力量。有时使霹雳手段，方显菩萨心肠。

（想的越多，可说的反而越少。有些人只是历史长河中泛起一个泡沫而已，不值得我评论。罢了。）

原样录入，修改了一下错别字。

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這一剎那即是永恆 says:

台灣現在失業人口超多

不做帅哥已多年 says:

全世界都這樣

不做帅哥已多年 says:

沒辦法了

這一剎那即是永恆 says:

要找一份工作 難阿

不做帅哥已多年 says:

美國人在考慮走社會主義道路啦

這一剎那即是永恆 says:

是嗎?

不做帅哥已多年 says:

說這個經濟危機是馬克思的報復

這一剎那即是永恆 says:

喔喔

不做帅哥已多年 says:

馬克思的經濟理論早就說明的（了）經濟危機的規律性

這一剎那即是永恆 says:

先資本 後 社會主義嗎?

這一剎那即是永恆 says:

好像劉少奇 提過是嗎? 李哥哥

不做帅哥已多年 says:

但是資本家認為凱恩斯理論可以解決經濟危機的周期性

不做帅哥已多年 says:

但是只是延遲了，并沒有根本改變經濟危機的根源

這一剎那即是永恆 says:

嗯

不做帅哥已多年 says:

說到底，還是人性的貪婪

這一剎那即是永恆 says:

恩

不做帅哥已多年 says:

少數人掌握了太多的資源

這一剎那即是永恆 says:

李你覺地 要幾年才可復甦

不做帅哥已多年 says:

剩餘的人沒有資源，也買不起，最後就危機了

這一剎那即是永恆 says:

恩

不做帅哥已多年 says:

人的私欲不消失，就必然會有這樣的危機

不做帅哥已多年 says:

要做的事情就是設計一種制度，來壓抑人的私欲

這一剎那即是永恆 says:

可是很難

不做帅哥已多年 says:

人的私欲是不是一件好事情（呢？），這是人的本性

不做帅哥已多年 says:

馬克思認為，人的私欲推動了人類社會的進步

不做帅哥已多年 says:

但是人性的貪婪最終還是會阻礙甚至毀滅人類進步的成果

這一剎那即是永恆 says:

我沒看過馬克思地書 李 我應該找各時間看看他第著作

這一剎那即是永恆 says:

恩

不做帅哥已多年 says:

自由市場經濟的基本理念就是因為認識（人性是）貪婪的，所以才有進步的動力

不做帅哥已多年 says:

市場會 進行調整，人與人之間有利益博弈，所以要尋求均衡

這一剎那即是永恆 says:

恩

不做帅哥已多年 says:

博弈會把人的貪婪限制在一個可控的範圍之類

不做帅哥已多年 says:

但是事實證明這是 很天真的想法

不做帅哥已多年 says:

就（就）是這一次的危機

這一剎那即是永恆 says:

恩

不做帅哥已多年 says:

人性貪婪

不做帅哥已多年 says:

1929年就已經證明的東西，還是會不斷犯錯誤

這一剎那即是永恆 says:

恩

不做帅哥已多年 says:

所以自由經濟社會，由於貪婪，一切都可以成為買賣，

這一剎那即是永恆 says:

那如何降低這風險

不做帅哥已多年 says:

很多東西你要承認是不能用錢來計算的

不做帅哥已多年 says:

但是一旦賦予價值并買賣的話，那就物化了

不做帅哥已多年 says:

比如色情業，就是對女性的物化

不做帅哥已多年 says:

馬克思認為，在這樣的社會中，人的本質會“異化”

不做帅哥已多年 says:

很多人都談這個概念

不做帅哥已多年 says:

也試圖解決人的異化問題

這一剎那即是永恆 says:

異化 哪方面

不做帅哥已多年 says:

宗教只是其中的一個方式

不做帅哥已多年 says:

也要承認，宗教有時也是有用處的

這一剎那即是永恆 says:

恩

不做帅哥已多年 says:

但是，宗教難道不是對人的另外一種異化嗎？

這一剎那即是永恆 says:

哈哈

這一剎那即是永恆 says:

那如何結決這異化 問題

不做帅哥已多年 says:

馬克思（认为）在生產力高度發達的情況下，實行公有制

不做帅哥已多年 says:

人人為我我為人人

不做帅哥已多年 says:

不是貪婪，而是對人類社會的責任

不做帅哥已多年 says:

成為社會前進的動力

不做帅哥已多年 says:

因為工人階級一無所有（這個應該是有個性對（相对）的概念），所以才最有革命性

不做帅哥已多年 says:

雖然當代社會的情況跟馬克思當年不一樣了

不做帅哥已多年 says:

很多人認為工人階級都成為中產階級

不做帅哥已多年 says:

沒有革命性了

這一剎那即是永恆 says:

恩

不做帅哥已多年 says:

但是經濟危機之下，很多中產階級淪為赤貧

不做帅哥已多年 says:

現在的生產力水平還沒有達到馬克思遇（预）見的那種程度

不做帅哥已多年 says:

所以這次經濟危機過後

這一剎那即是永恆 says:

恩

不做帅哥已多年 says:

還會有更猛烈的一次危機

這一剎那即是永恆 says:

喔

不做帅哥已多年 says:

直達（到）達到一個定（顶）點，一切非資本家淪為赤貧

不做帅哥已多年 says:

那個時侯就是共產主義的前夜了

不做帅哥已多年 says:

很有意思吧？

這一剎那即是永恆 says:

哈哈

這一剎那即是永恆 says:

很有意思

不做帅哥已多年 says:

馬克思還有一個概念很重要

不做帅哥已多年 says:

共產主義社會什麽樣他也不知道

這一剎那即是永恆 says:

我得研究一下馬克思了

不做帅哥已多年 says:

但是他強調人類社會發展的未來就是達到自由

不做帅哥已多年 says:

不僅是物質性的自由，而且是人性的自由

不做帅哥已多年 says:

現在我們談的自由對於他來說，是非常低級的自由

不做帅哥已多年 says:

我們根本沒有改變，甚至沒有意識到我們自身的物化，異化狀態

。。。。。。

除了小姐私奔，书生中举的滥俗套路之外，中国民间传统叙事中也不乏震撼人心的爱情悲剧。80年代初的《兰花花》，在表现手法、造型艺术和音乐等方面都已经达到了很高的成就。看完这个，倒觉得同名民歌的多种演绎都带了些甜腻，失了这一伟大悲剧的本真。